Анастасия и Сионские Мудрецы
Знаете ли вы, господа, что некий Матвей Головинский, сотрудник царской тайной полиции, на закате жизни еще и поучаствовал в создании пионерской организации? Той самой, которая: «Будь готов! – Всегда готов!»
Причем поучаствовал, между прочим, вместе с такими нерядовыми фигурами, как Надежда Крупская.
Я все это к чему? Да к тому, что этот самый Матвей Головинский – автор знаменитой фальшивки «Протоколы сионских мудрецов».
Матвей Головинский родился в Симбирской губернии в 1865 году. Его отец, друг Достоевского, был приговорен к смерти за участие в антиправительственном заговоре, но помилован. Родитель умер, когда Матвею было 10 лет от роду, его воспитывали мать и французская гувернантка.
После школы Головинский изучал юриспруденцию, а впоследствии вступил в тайное проправительственное общество, изготовлявшее поддельные газеты и печатные труды, которые приписывались революционерам. Через это общество он сумел получить место в отделе печати при царском правительстве. Его роль состояла в том, чтобы помещать нужные властям статьи в газетах. Некоторым журналистам Головинский платил регулярно.
Однако многообещающая карьера едва не рухнула, когда Максим Горький публично назвал его доносчиком. Пришлось уехать во Францию. Там он писал статьи для французской прессы по заданию Рачковского, а затем получил более ответственное поручение. Ретрограды при царском дворе хотели нанести удар по сторонникам реформ. Поэтому было решено изготовить фальшивку, которая убедила бы Николая II в том, что рост капитализма в России - это результат заговора евреев, мечтающих свергнуть царя. Головинский принялся за работу в 1900 году…
Ну, и что? – уже задает себе вопрос умный читатель.
Действительно, дело-то прошлое, темное.
И не только сама эта книга в нормальных странах давно запрещена, но даже и пионеров уже разогнали…
Да, конечно. Но вот прочитал я недавно (вернее, перечитал) последнее творение В.Мегре из цикла «Анастасия» под названием «Родовая книга» и уныло призадумался.
Вышел этот шедевр как раз в разгар мини-войны Путин – Березовский, Путин – Гусинский, Путин – еще-кто-то-там… Сейчас все эти потрясения забыты (почти), да и никому не интересны (почти). А тогда что было – мама родная! И телеканалы-то у евреев-олигархов отбирали, и во всех бедах-то их упрекали, а те в ответ компромат-то пресловутыми чемоданами обещали, а их тут же в международном-то сионизме обвиняли, и ваще…
И вот тут как раз Мегре, этакий Головинский нашего времени, и подсуетился. Ровно сто лет спустя после выхода «Протоколов» спустил и своего кобеля на мировое жидомасонство.
Кстати, о самой идее книг В.Мегре не могу сказать ничего, кроме самого хорошего. Образ Анастасии прекрасен, книги работают, люди читают и проникаются (в меру способности восприятия) тем замечательным, что в этих книгах записано.
Только тут маленький нюанс: тем замечательным, что записано автором не от своего лица (т.е. не его ограниченные мысли и убогие попытки переосмысления данной ему информации), а сама информация именно в том виде, в котором он ее воспринял. А если даже и воспринял с какой-то степенью искажения, то невольной, неосознанной…
Но как только г-н Мегре начинает излагать свой личный текст, свой собственный взгляд на события – начинается такой бред, что хоть святых выноси…
Впрочем, судите сами. Тема все та же: бей жидов, спасай Расею…
Цитата из «Родовой книги», стр.155-156:
«Погибло не один, не сто, не тысяча людей, их миллионы за короткий срок зверски убили. Историки повинным в этом Гитлера считают. Но кто повинен был в другое время: год 1113, Киевская Русь. Народное негодование против евреев вдруг вспыхнуло. Еврейские дома и в Киеве, да и в иных местах Руси грабят, жгут, евреев убивают, не жалея даже детей. Народ Руси, охваченный звериной злобой, готов и правящих князей смести. И на совет князья собравшись, решили закон издать: «Ныне из всея Русской земли всех евреев выслать и впредь не пускать. Тех, кто тайно войдёт, грабить и убивать».
В 1290 году внезапно начинают физически уничтожать евреев в Англии. Правители вынуждены изгнать из страны еврейский народ.
В 1492 году начались еврейские погромы в Испании. Над всеми евреями, жившими в Испании, нависла угроза физического уничтожения, и они вынуждены были покинуть страну.
С момента выхода евреев из Синайской пустыни народы разных стран их стали ненавидеть. Копилась ненависть во множестве народов, то тут, то там в жестокие погромы и убийства воплощаясь.»
Скажите, г-н Мегре, а почему, интересно, не вспомнить тотальное уничтожение и вековые притеснения других народов? Испанцы, уничтожившие цивилизацию инков; переселенцы из Старого Света, погубившие американских индейцев; негры Африки, презираемые и уничтожаемые в рабстве; армяне, истребляемые турками…
Ненависть обращалась в разные времена в разные направления, и была наряжена в разные маски.
И расовая ненависть – понятие, знакомое почти в любом уголке Земли, знакомое настолько широко, что говорить о направленности ее во все времена после Исхода исключительно против евреев – не выдерживает критики.
Стр.155-156. «Я даты погромов страшных привела лишь те, что сам ты можешь из истории, людьми написанной, узнать. Множество, помимо этих дат, конфликтов было у еврейского народа. Каждый из них в отдельности, конечно, значим менее, чем всем известные. Но если небольших конфликтов множество в один сложить, то он окажется невиданнейшим по масштабам и страшнейшим из самых страшных.»
А по-моему, хоть конфликтов и было неисчислимое множество, но каждый из них значим далеко не менее…
Стр.155-156. «Коль так случается уж не одно тысячелетье, то вывод можно сделать — виновен пред людьми народ еврейский. Но в чём виновен? Гласят историки, и древние, и нынешние, что заговоры против власти он чинит. Всех обмануть стремится от мала до велика. От небогатого хотя б немногое отнять обманом, богатого и вовсе разорить стремится. И это подтверждает факт, что средь евреев множество людей богатых, способных даже на правительства влиять.»
Народ, как понятие, не может быть исторически, т.е. на протяжении длительного периода истории развития человечества, виновным перед людьми (т.е. перед всеми, либо подавляющим большинством, других народов).
К тому же, уважаемый, вдумайтесь в смысл фразы:
«Но в чём виновен? Гласят историки, и древние, и нынешние, что заговоры против власти он чинит».
Откуда у г-на Мегре такое убеждение в том, что заговор против власти – это всегда вина перед народом?
Вот такие вот дела.
В книге, претендующей на духовность, прямая попытка оправдать истребление нации. Подвести, так сказать, теоретическую базу. А заодно и прогнуться перед властью. Глядишь, и перепадет чего…
Противно все это.
